و كفر
خَيْراً لَكُمْ
انتهى و دست بر داشتن براى شما بهتر است از كفر و شرك و قول بتثليث .
إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ
خدا يكى است الوهيت مختص به او است معبودى جز او نيست و خالقيت و رازقيت و سائر صفات ربوبى خصيصه اوست .
سبحانه منزه است از تركيب و جسميت و حلول و ساير صفات امكانى كه از جمله آنها است
أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ
زيرا توليد و تناسل از لوازم امكان است
لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ
.
لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ
از ملائكه و انبياء و ساير مخلوقات تمام سر عبوديت در پيشگاه احديت فرود آورده و اقرار بعبوديت كرده همه مخلوق و مملوك او هستند .
وَ كَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا
احتياج باحدى ندارد و بقدرت كامله خود تمام مخلوقات را نگهبانى مىكند و ملك خود را اداره ميفرمايد .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 172 ]
لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَ لا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَ مَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَ يَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً ( 172 )
هرگز مسيح و ملائكه مقرّبين استنكاف ندارند از اينكه خود را عبد الهى بشمارند و او را بمعبوديت ستايش كنند و كسى كه استنكاف از عبادت او كند و تكبّر ورزد پس زود باشد كه تمام آنها در پيشگاه احديت مجتمع شوند .
لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ
استنكاف زير بار نرفتن است و جلوگيرى از اعتراف بربوبيت حق مثل فرعون و نمرود و شدّاد كه دعوى ربوبيت كردند و گفت
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
و ساحت قدس انبياء و ملائكه منزّه است بلكه افتخار آنها است بعبوديت