هر چه ايمان قويتر و اخلاق فاضله بهتر و اعمال صالحه بيشتر باشد بياض وجه زيادتر است و هر چه كفر و عناد زيادتر و صفات خبيثه راسختر و معاصى بيشتر سواد وجه بالاتر است .
و همزه استفهام در ا كفرتم براى تقريع است بمعنى لم كفرتم و اين آيه اشاره دارد به كسانى كه بعد از نبىّ صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ارتداد پيدا كردند چنانچه در اخبار عامه و خاصه بيان شده .
در مجمع از ثعلبى روايت كرده از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود
( و الذى نفسى بيده ليردن على الحوض ممن صحبنى اقوام حتى اذا رأيتهم اختلجوا دونى فلاقولنّ اصحابى فيقال لى انّك لا تدرى ما احدثوا بعدك ارتدوا على اعقابهم القهقرى ) .
نظر كنيد اين حديث چگونه تكذيب مىكند عامّه را كه نقل ميكنند از آن حضرت كه فرموده باشد ( اصحابى كلّهم عدول ) يا فرموده باشد ( اصحابى كالنجوم بايّهم اقتديتم اهتديتم ) .
و نيز از ابو امامه باهلى روايت مىكند در موضوع خوارج از حضرت نبوى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود ( انّهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ) و در اخبار خاصه در برهان از تفسير على بن ابراهيم مسندا نقل مىكند از حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم حديث مفصلى كه خلاصه مضمونش اينست كه فرداى قيامت پنج راية و علم از امت بر من وارد شوند : 1 - راية عجل ( گوساله ) اين امت .
2 - راية فرعون اين امت . 3 - راية سامرى اين امت . 4 - راية ذى الثديه با تمام خوارج و از اين چهار راية سؤال ميكنم كه با ثقلين چه كرديد ميگويند ثقل اكبر ( قرآن ) را ما عقب سر انداختيم و عترت را كشتيم و ضايع كرديم تمام را بجهنم مىبرند تشنه با روى سياه .
5 - راية امام متقين و سيد المسلمين و قائد غرّ المحجّلين و وصىّ رسول
اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى) — صفحة 311
مساهمون: السيد عبد الحسين الطيب
ص٣١١