آنها البته تا زمان موسى و عيسى بودند و داراى مقام نبوت هم بودند و زمين خالى از حجّت نبوده و نوعا آنها گرفتار شكنجه كفار و بنى اسرائيل بودند چنانچه در مطاوى كلمات قبل اشاره شده .
3 - فرق بين ما انزل و بين ما اوتى كه در حق پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و حضرت ابراهيم عليه السّلام تا زمان موسى عليه السّلام تعبير بما انزل فرموده و در حق موسى و عيسى و ساير نبيّين تعبير بما اوتى شايد اين باشد كه مفاد ما انزل علاوه از تصديق ايمان به آن عمل كردن بدستورات هم هست و دين اسلام تا قيامت باقيست و ملت ابراهيم و سنن آن هم در اين شريعت ثابت و متابعت آن واجب است چنانچه گذشت و اما شرايع منسوخه مثل شريعت آدم و نوح و موسى و عيسى و انبيايى كه موظف به آنها بودند فقط تصديق آنها و اينكه از جانب حق بودند و آنچه به آنها داده شده تماما حق و صدق است لازم است ، و اما عمل بر طبق آنها جايز نيست چون امد آنها تمام شده و شريعت آنها نسخ گرديده و مدت آنها منقضى شده .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 85 ]
وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 85 )
و كسى كه طلب كند و اختيار كند دينى غير دين اسلام پس از او پذيرفته نخواهد شد و او در عالم آخرت جزو زيانكاران است .
وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً
دين عبارت از مجموعه اموريست از عقائد و اخلاق و وظائف عمليه كه انسان اختيار مىكند و علاقهمند مىشود و متديّن به آنها ميگردد ، و غير اسلام شامل مىشود جميع اديان باطله را از دين يهود ، نصارى ، مجوس ، مشركين و غير اينها .
فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ
عدم قبول نه مجرد رد است بلكه موجب عذاب و خلود