مردم زمين ماهرتر و شايد سفينهء فضايى و گردش ميان كرات براى آنها ممكن بوده است و سههزار سال پيش به جايى رسيدند كه مردم زمين بايد پس از اين بدان رسند .
و اللّه العالم . و در قرآن اشاره به رفتن الياس به آسمان نيست . « 1 »
وَ إِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
. « 2 »
علّامه شعرانى : ظاهر الآيات يقتضي أنّ قضيّة الحوت كان قبل إرساله إلى نينوى ، كما هو قول ابن عباس . و كذلك في كتب اليهود و إن ترك الأولى الذي صدر منه كان إبطاؤه في الذهاب إلى نينوى و دعوتهم لا فراره من العذاب النازل بهم و على هذا فيمكن أن يكون البحر الذي ألقى فيه بحر الشام . « 3 »
وَ أَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ
. « 4 »
مؤلف : و ليقطين كلّ شجرة تبقى من الشتاء إلى الصيف ليس لها ساق . قال أميّة بن أبي الصلت :
فأنبت يقطينا عليه برحمته * من اللّه لو لا أللّه القى ضاحيا
علّامه شعرانى : أميّة بن أبي الصلت أدرك الإسلام و لم يؤمن برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أبياته مشحونه من ذكر التوحيد و الجنّة و النار و الاعتبار به حال الأنبياء و يقال كان نصرانيّا و من هذه القصيدة قوله :
ألا أيّها الإنسان إيّاك و الردى * فإنّك لا تخفى من اللّه خافيا « 5 »
مؤلف : قيل : إنّ اللّه سبحانه أرسله إلى أهل نينوى من أرض الموصل .
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 9 ، ص 334 .
( 2 ) . صافّات ( 37 ) آيهء 139 .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 8 ، ص 457 .
( 4 ) . صافّات ( 37 ) آيهء 146 .
( 5 ) . مجمع البيان ، ج 8 ، ص 458 .