به نامه آگاهى دهند .
علّامه شعرانى : ترقّى امّتها خواه در دين و خواه در دنيا به خواندن و نوشتن آغاز مىشود و ترقّى هر امّت [ كه ] بيشتر باشد ، كتب و تأليفات در آنها بيشتر است ، مانند امّت يونان و امّت عرب و اسلام . آغاز وحى به خواندن و نوشتن فرمود .
بارى ، اگر قلم نبود و علوم گذشتگان براى بازماندگان نقل نمىشد ، هميشه بشر در به دو تمدّن بودند و هر عصر بايد تجربه گذشته را تجديد كند . « 1 »
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى * عَبْداً إِذا صَلَّى
. « 2 »
مؤلف : روى عن عليّ عليه السّلام أنّه خرج في يوم عيد فرأى ناسا يصلّون ، فقال : يا أيّها الناس ! قد شهدنا نبيّ اللّه في مثل هذا اليوم فلم يكن أحد يصلّى قبل العيد أو قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ، فقال رجل : يا أمير المؤمنين ! أ لا تنهى أن يصلّوا قبل خروج الإمام ؟ فقال :
لا أريد أن أنهى عبدا إذا صلّى و لكنّا محدّثهم بما شهدنا من النبيّ صلّى اللّه عليه و آله .
علّامه شعرانى : و هذا يدلّ على أنّ العبادات المكروهة راجحة ؛ إذ لو كانت مرجوحة لم يكن حزازة في المنع عنها ، فإن قيل : إذا كانت راجحة فلم منع عنها و حرم من الثواب و لو كان أقلّ ، قلنا : لأنّ في تركها به قصد القربة ثوابا أكثر . « 3 »
مؤلف : و اين از جمله آن جاىهاست كه سجده در او واجب است بر قارى و مستمع و تركش نشايد كردن ، يكى به ظاهر امر و ديگر به اجماع اهل البيت ، و در نماز فريضه مكروه است .
علّامه شعرانى : علماى اين زمان حرام و مبطل نماز مىدانند . « 4 »
هامش
( 1 ) . منهج الصادقين ، ج 10 ، ص 296 .
( 2 ) . علق ( 96 ) آيات 9 و 10 .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 10 ، ص 515 .
( 4 ) . روح الجنان ، ج 12 ، ص 131 .