خدا نباشد ، خدا خواست كه پيغمبر از نسيان معصوم باشد و اگر نمىخواست ، فراموشى بر او محال نبود . « 1 »
ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَ لا يَحْيى
. « 2 »
مؤلف : ابن عطا گفت : نه بميرد تا از رنج قطيعه برهد و زنده نباشد تا اميد صله يابد .
علّامه شعرانى : يعنى رنج دورى از خدا و ثواب او با اميد وصال رسيدن به او . « 3 »
صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى
. « 4 »
مؤلف : و في هذا دلالة على أنّ إبراهيم كان قد أنزل عليه الكتاب خلافا لمن يزعم أنّه لم ينزل عليه كتاب .
علّامه شعرانى : و هم بعض اليهود و النصارى ، و ينقض عليهم بكلام التوراة أنّ ابراهيم حفظ أحكام اللّه و عمل بشريعته ، فلو لم يكن نزل عليه كتاب كيف عمل بشريعته . و عندهم أنّه لم ينزل قبل موسى كتاب و لا شريعة . « 5 »
مؤلف : اين آيه دليل است بر اينكه ابراهيم عليه السّلام صاحب كتاب بود و مبطل قول جماعتى است كه گمان بردهاند كه كتابى بر او نازل نشده .
علّامه شعرانى : در تورات فعلى كه در دست يهود است ، در اوائل سفر تكوين نام شريعت حضرت ابراهيم عليه السّلام آمده است . و ملاحدهء نصارا در زمان ما سنگى از زير خاكهاى بابل بيرون آوردهاند منسوب به يكى پادشاهان عراق موسوم به حمورابى و بر آن سنگ خطوط حكّ شده است و مضمون آن شريعت و قوانينى است
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 12 ، ص 61 .
( 2 ) . اعلى ( 87 ) آيهء 13 .
( 3 ) . روح الجنان ، ج 12 ، ص 61 .
( 4 ) . اعلى ( 87 ) آيهء 19 .
( 5 ) . مجمع البيان ، ج 10 ، ص 476 .