علّامه شعرانى : و آيهء سورهء مائده كه فرمود :
وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ
« 1 » دلالت بر نكاح دائم ندارد ؛ چون متعه كردن و كنيز گرفتن اهل كتاب جائز است و مراد از امساك عصمت كوافر نكاح است . « 2 »
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ
. « 3 »
مؤلف : در معنى او دو قول گفتند : يكى آنكه چنانكه كافران نوميدند از بعث و نشور مردگان .
علّامه شعرانى : يهود نبايد از آخرت و بعث و نشور مأيوس باشند ؛ چون به شريعت و دين و قدرت پروردگار قائلند . با اينحال ، جماعتى از آنانكه صادوقى مىناميدند به بقاى روح قائل نبودند و گروه ديگر فريسيان بودند و به آخرت معتقد بودند . امّا كفّار دهرى و ملحد كه مرگ را منتهاى زندگى مردم دانند ، مرده را مات و فات گويند و از آنها نااميدند و اگر گويى : هردو از آخرت نوميدند . و مفادّ عبارت آن است كه يهود از آخرت نااميدند ، چنانكه كفّار ملحد نااميدند ؛ چرا يكى را مأيوس از آخرت و ديگرى را مأيوس از اصحاب قبور شمرد و مشبّه با مشبّهبه يكى است ؟
گوييم : آخرت عالم ديگر است و قبر عالم ديگر . « 4 »
مؤلف : و قيل : عني بالمعروف النهي عن النوح و تمزيق الثياب و جزّ الشعر و شقّ الجيب و خمش الوجه و الدعاء بالويل . عن المقاتلين .
علّامه شعرانى : أحدهما مقاتل بن حيان البلخي ، مات بهند نحو سنة خمسين و مائة ، و ثانيهما مقاتل بن سليمان الخراساني نزيل مرو ، مات سنة خمس و مائة . و إذا أطلق
هامش
( 1 ) . مائده ( 5 ) آيهء 5 .
( 2 ) . روح الجنان ، ج 11 ، ص 127 .
( 3 ) . ممتحنه ( 60 ) آيهء 13 .
( 4 ) . روح الجنان ، ج 11 ، ص 131 .