درست شد به ايمان آوردن بيشتر ايشان تا به يكديگر مخالطه و مناكحه كردند .
رسول صلّى اللّه عليه و آله امّ حبيبه بنت ابى سفيان را به زنى كرد .
علّامه شعرانى : عقد أمّ حبيبه بسيار مقدّم بود بر فتح مكّه و قضيّهء حاطب بن ابى بلتعه و نزول اين آيات ، پس نمىتوان اين نكاح را از موارد آيه شمرد . « 1 »
وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
. « 2 »
مؤلف : [ از شعبى نقل مىكند كه ] زينب بنت رسول اللّه زن ابو العاص بن ربيع بود ، و به مذهب حقّ زينب ربيبهء حضرت بوده نه بنت او .
علّامه شعرانى : شبههء عاميانه است كه ابو العاص كافر بود ، چرا پيغمبر به او دختر داد ؟ و جواب دادهاند كه زينب ربيبهء پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله بود . امّا اين سخن دفع محذور نمىكند ؛ زيرا كه اگر زوجيّت زن مسلمان براى ابو العاص صحيح نباشد ، خواه دختر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله باشد يا ربيبهء او يا بيگانه ، پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله نبايد زينب را به او بدهد و اگر در آن وقت هنوز از زوجيّت زن مسلمان براى مشرك منع نشده بود ، نكاح زينب بر فرض آنكه دختر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله هم بود ، براى ابى العاص جايز بود .
و حقّ آن است كه زينب دختر آن حضرت بود و به روايت آحاد دفع متواتر نمىتوان كرد . « 3 »
وَ لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ
. « 4 »
مؤلف : و آيه دليل است در آنكه عقد نشايد بستن بر هيچ كافره ، اگر حربيّه باشد و اگر ذمّيّه باشد و اگر بتپرست . براى عموم آيت .
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 11 ، ص 124 .
( 2 ) . ممتحنه ( 60 ) آيهء 10 .
( 3 ) . منهج الصادقين ، ج 9 ، ص 255 .
( 4 ) . ممتحنه ( 60 ) آيهء 10 .