أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَ النُّورُ :
يا شرك و ايمان برابرند ؟
أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ :
گفتهاند : « ام » منقطعه است . « 1 » و معنى چنان بوذ كه : « بل جعلوا لله شركا » ؛ يعنى : بتانرا بخدايى گرفتهاند . « 2 »
و گفتهاند : معادلت است از جهت تقديم استفهام . « 3 »
خَلَقُوا كَخَلْقِهِ :
چيزى آفريذهاند ، چنانك خذا آفريذه است .
فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ :
مشتبه شذ بر ايشان ، مخلوق خدا « 4 » بمخلوق شركا .
قُلِ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ :
هامش
- 1 / 140 - 154 ، مراجعات عمر لعلى ( ع ) - شريف عسكرى
- علامه امينى فصلى را بعنوان نوادر الاثر فى علم عمر در كتاب الغدير خود به اين موضوع اختصاص داده است و معروف است كه عمر اين سخن را در هفتاد و دو مورد بر زبان رانده است . تفصيل مطلب را در الغدير علامهء امينى بيابيد .
( 1 ) - لاهيجى 2 / 590
( 2 ) - كشاف 2 / 522
( 3 ) - كشف الاسرار 5 / 176
( 4 ) - اصل نسخه : مخلوق حد