أَوِ الْحَوايا :
و آنچه محتويست به شكم ؛ يعنى : جمع شذه باشذ و گود گشته .
و عرب ، آن را بنات اللبن گويند . و واحدش « حاوية » بوذ .
و گفته : حاويا : چنانك : قاصعا و قواصع . « 1 »
و گفتهاند : حويّة ؛ چنانك : سفينة و سفاين . « 2 »
أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ :
گفتهاند : مراد ازين دنبه است ، زيرا كه بعصعص « 3 » متصل است . « 4 »
و گفتهاند : نخست ، و اين اصح است .
و « او » تحيير است .
ذلِكَ ؛
هامش
- « قال الجبائى : الحوايا ، الامعاء التى عليها الشحم من داخلها » ( تبيان ) و « قيل هى الامءاء التى عليها الشحوم » ( مجمع ) نه دربارهء « الّا ما حملت ظهورهما » ولى فخر رازى 13 / 235 در معناى« إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما »اين قول ( از داخل ) را از قتاده نقل نموده است .
( 1 ) - تفسير طبرى 12 / 204 - 205 رقم 14121 ، التبيان 4 / 330 ، مجمع البيان 2 / 379 ، بيضاوى 1 / 325 . اين قول ، قول زجاج است و بايد به اين صورت نوشته شود : « حاوياء » كه در متن با تنوين « حاويا و قاصعا » آمده است .
( 2 ) - تفسير طبرى 12 / 203 ، التبيان 4 / 330 ، رازى 82 ، بيضاوى 1 / 325 .
( 3 ) - عصعص : دنبالچه ، دنبلچه ( دهخدا ) . آخرين استخوان در انسان بجاى دم در حيوانات .
( 4 ) - تفسير طبرى 12 / 205 رقم 14122 - 14123 ، التبيان 4 / 330 ، مجمع 2 / 379 ، بيضاوى 1 / 325 .