اى لا ياتيكما فى منامكما طعام ترزقانه الّا نبّأتكما بتعبيره قبل ان يظهر لكما تعبيره و حقيقته كفت نايذ بشما در خواب هيج خوردنى كه شما را روزى دهند آن را در خواب مكر كه من خبر كنم شما را كه سرانجام آن در تعبير جيست بيش از آنكه آن سرانجام شما را آشكار شود و بشما آيد * و وجه ثاني نبّأتكما برؤياكما و تاويلها قبل ان تقصّاها علىّ * ذلكما ممّا علّمنى ربّي اينكه شما را مىكويم از آن است كه در من آموخت خذاوند من آنكه خطبهء كرد بيش از تعبير كفت :
إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
من دست بداشتهام كيش كروهى و آن كروه آن قوم بوذند كه او در ميان ايشان بود كه بنمىكورفيذند بخذاى و بروز رستاخيز و روز بسين ، كافراند
وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي
و بىبرى كزيدهام بكيش بذران خويش و دين ايشان ابراهيم و اسحق و يعقوب هركز نبود ما را كه انباز كيريم با خذاى هيجيز و آن از فضل و نيكوكارى خذاى است بر ما و بر مردمان لكن بيشتر مردمان نمىدانند و ناسباساند و آنكه آن دو غلام را با توحيد خواند كفت
[ سوره يوسف ( 12 ) : آيات 39 تا 40 ]
يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ( 39 ) ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 40 )