ما كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ
روا نيست اهل مدينه را يعنى انصار را اوس و خزرج
وَ مَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
و ايشان كه كرد بر كرد ايشاناند از عرب مزينه و جهينه و عفار و اسلم كه با بس نشينند از رسول خذاى كه بغزاة مىشوذ *
وَ لا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ
و نه آنج خويشتن دريغ دارند ازو يا بخويشتن مشغول بند ازو يقال رغبت عن الشّىء اذا تركته *
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ
اين ذلك فصل است ايذر ميان دو سخن جنانك آنو كفت ذلك و من عاقب و جنان كه جاى ديكر كفت هذا و انّ للطّاغين و جاء ديكر كفت
كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها *
اين فصلاند ديكر وجه ذلك بانّهم اين به آن است
لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ
يعنى كدّ الامر مع عظيم الجزاء و مرّ الطّاعة مع حلو الثّواب نرسذ بايشان ظماء نه تشنكى
وَ لا نَصَبٌ
و نه ماندكى
وَ لا مَخْمَصَةٌ
و نه كرسنكى
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
از بهر خذاى تعالى يقال رجل خمصان البطن و خميص البطن اى ضامره و الاخمص الضّمر تحت القدم
وَ لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ
و نسبرند سبرندكاهى و برنكويند كفتن كه به درد و خشم و غمّ آرد كافرانرا
وَ لا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا
و هيج كزندى نستانند و نرسانند بدشمن
إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ
مكر كه ايشانرا بهر خوردى از ان بزركى مىنويسند و كرد شايسته
إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
اللّه انار نكند مزد نيكوكاران و لا ينفقون نفقة و هيج نفقهء نكنند و صدقهء ندهند صغيرة و لا كبيرة خورد يا بزرك و لا يقطعون واديا و هيج وادى نبرّند الّا كتب لهم مكر آن همه ايشانرا مىنويسند
لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
تا باذاش دهذ ايشانرا اللّه نيكوتر كارى كه مىكردند هركز