نستنجى بالماء قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم هو ذاك *
وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ
اين تشديد در طا از وقوع تا است در طا متطهّرين است اصل او ، و خذاى دوست دارد باكيزكانرا و باكيزكى برزندكانرا *
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 109 ]
أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 109 )
اين الف و فا ا فمن استفهام است سخن به آن مفتتح جنانكه بارسىكويان كويند در آغاز سخنباش كسى كه جنين كند درنكر كسى كه جنين كند بشنو كسى كه جنين كند و عرب استفهام كنند بالف و بالف و فا و بالف و واو و بغنّهء صوت بىحرف *
أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ
باش آنكس كه بنياذ نهاذند بناى او را بر تقوى از خذاى و خشنوذى و بسند ازو عزّ و جلّ آن به است يا آن كس كى بنياذ نهاذند بناى او را على شفا جرف بجزم الرّاء و رفعها بر تيغ روذى يا كندهء يا جاهى جرف جاى بوذ از كران روذ كسسته و زير تهى * هار اين از مقلوب است معنى آنست كه هائر جنانكه در عقب كفت فانهار به ريك بست بست روان « 1 » الهاير الّذى لا يتماسك فانهار درانبشت آن بنا در آتش دوزخ * به و خذاوند خوذ را با خوذ ببرد و اللّه بيش ببرنده و راستدارندهء كار ستمكاران و ظالمان نيست اين ظالمان [ 90 ]
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 110 ]
لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 110 )
[ هميشه آن بناى ايشان كه ورداشتند در دلهاى ايشان نفاقى و شكّى بود مگر آنكه
هامش
( 1 ) . هار : ريگ بوم بست روان ( چاپى ) گويا كاتب نسخه بين بوم و بست سهوا خلط كرده است .