قال : ظلّ النور ، أبدان نورانيَّة بلا أرواح ، وكان مؤيّداً بروح واحدةٍ وهي روح القدس ، فبه كان يعبد اللّه ، وعترته ، « 1 » ولذلك خلقهم حلماء علماء بررة أصفياء ، يعبدون اللّه بالصلاة والصّوم والسجود والتسبيح والتهليل ، ويصلون الصلوات ويحجّون ويصومون . » « 2 »
وفي كلام لأمير المؤمنين عليٍّ عليه السّلام في بعض خطبه ، قال :
« إنّا آل محمد ، كنا أنواراً حول العرش ، فأمرنا اللّه بالتسبيح ، فسبّحنا فسبّحته الملائكة بتسبيحنا .
ثمَّ أهبطنا إلى الأرض ، فأمرنا بالتسبيح فسبّحنا فسبّحت أهل الأرض بتسبيحنا ، فإنّا لنحن الصافّون وإنّا لنحن المسبّحون . » « 3 »
وعن ابن عبّاس ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّهُ عليه وآله :
« خلقني اللّه نوراً تحت العرش قبل أن يخلق آدم بإثني عشر ألف سنة ، فلمّا أن خلق اللّه آدم ألقى النور في صلب آدم ، فأقبل ينتقل ذلك النور من صلب إلى صلب حتّى تفرقنا في صلب عبد اللّه بن عبد المطلب وأبي طالب ، فخلقنا ربّي من ذلك النور لكنّه لا نبيَّ بعدي » « 4 »
وجاء في رواية أخرى أنَّ النبي الأكرم صلّى اللّهُ عليه وآله ، قال :
« كنت أنا وعلي نوراً بين يدي اللّه جلَّ جلاله قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف
هامش
( 1 ) أي : وعترته أيضاً كانوا مؤيّدين بروح القدس .
( 2 ) الكافي 1 / 442 ، الحديث 10 ؛ بحارالأنوار : 15 / 25 ، الحديث 47 .
( 3 ) غاية المرام : 1 / 47 ، وهذا الحديث موجود أيضاً في بحار الأنوار : 24 / 88 ، الحديث 3 ، مع تفاوت بسيط نقلًا عن كنز الفوائد ؛ البرهان : 4 / 29 ، الحديث 3 .
( 4 ) تفسير فرات : 504 و 505 ، الحديث 662 ؛ بحار الأنوار 15 / 6 ، الحديث 6 .