2 . بر مسلمين لازم است ، در غير موارد ضرورت ، از ارتباط و همنشينى با كفار پرهيز نمايند براى اينكه مبادا به مقتضاى « اثر گذارى در همنشين » تحت تاثير آنها قرار گرفته در معارف و عقايد مسلمين ترديد واقع شود و در قرآن نيز امر شده ، كه كفار حتى اهل كتاب را ، دوست خود نگيرند و از آنها دورى نمايند ؛ زيرا كه معاشرت كفار با مسلمانان غالباً سم كشنده مىباشد و براى تاييد اين معنى بهترين طريق همان حكم به نجاست كفار است تا به مقتضاى مقررات دينى ، مسلمين ناگزير باشند از آنها اجتناب و دورى كنند .
اجازه معاشرت و رابطه با كفار در موارد ضرورت صادر گرديد و نيز در مواردى كه مصلحتى در ارتباط با آنها باشد . مثل اين كه شخص مسلمان تحت تاثير آنها واقع نمىشود و احتمال داده شود كه در اثر معاشرت ، كفار را تحت تاثير خود قرار داده ، قلب آنها را نسبت به اسلام مأنوس نمايد و آنها را به اسلام راهنمايى كند ؛ چنانچه ازدواج مسلمان با اهل كتاب كه در كشورهاى اسلامى زندگى مىكنند را جايز شمردهاند يا استخدام اهل كتاب را براى مسلمان نيز جايز شمردهاند . به همين منظور غالباً همسر و خادم تحت تاثير شوهر و مولا واقع مىشوند .
قانون گذار اسلام در پى اين نيست كه مسلمانان را محصور نمايد . در دنياى امروز كه لازم است ارتباط با ملتها و دولتها داشته باشند و روابط اقتصادى ، اجتماعى و فرهنگى برقرار باشد . تا از فوايد ضرورى روابط با ملتها محروم نباشد . لازمه نجس دانستن آنها قطع رابطه است و در حالى كه اين ارتباط منجر به تماس مستقيم با بدن آنها نمىگردد . به علاوه در اين جا قاعده كلى فقهى « الضرورات تبيح المحظورات ، ضرورت مباح كننده ممنوعات است » وجود دارد كه مشكلات را حل مىنمايد .
از مباحث گذشته به اثبات رسيد كه نجاسات شرعى و اسلامى بر دو قسم تقسيم مىگردد : قسم اول ، چيزهايى كه ذاتاً نجاست در آنها موجود
حكمت ها و اسرار علمى احكام بهداشتى اسلام (فارسى) — صفحة 93
مساهمون: شيخ احمد اهتمام (ملا احمد)
ص٩٣