تذكر : اگر چه در فلسفهِى وجوب غسل براى قاعدگى بانوان ، به حرمت زناشويى با آنها در حالت قاعدگى و نهى صريح قرآن از آن و مستلزم كفاره بودن آن و نيز از پيشوايان دين روايات شده كه اين عمل باعث ابتلاء به مرض خوره يا پيسى است ، اشاره شد . اينك براى كامل شدن بحث ، عبارت زير را از اسلام و علم امروز « 1 » در فلسفهِى حرمت وطى حائض و نفساء نقل مىنمائيم .
« دانشمندان امروز اهميت اين نهى را فهميدهاند و دليل آن را نيز اينطور بيان مىكنند : اصولا نطفه مرد يا ( اسپرماتوزئيد ) و تخمدان زن خيلى پاك و عارى از ميكروب است و خداوند اين طور اراده نمود كه اين محل كه در آنجا يك جسم كوچك غيرقابل ديدن براى به وجود آمدن طفل است ؛ از هر كثافتى پاك باشد .
اگر هم اتفاقاً ميكروبى بدانجا راه پيدا كرد ، اسپرماتوزئيدها براى دفاع آمادهاند و آن را از بين مىبرند .
اما در موقع حيض ميكروبهاى بسيارى به وسيله خون وارد مىشود كه اسپرماتوزئيدها قدرت ندارند همهى آنها را از بين بردارند و در آن زمان ميكروب غلبه مىكند و نطفه ناقص و مريض مىگردد . »
فلسفه غسل جمعه و عيدها
در فلسفه مطلق غسلها اشاره شد كه چون در روزهاى جمعه و عيدهاى ملى اسلامى از جانب قانونگذار اسلام تشريفاتى برقرار و اجتماعات و نمازجمعه و نماز عيد برپا مىگردد و خطابهها و سخنرانى مذهبى طبق نيازمندى روز گفته مىشود و از جاهاى دور همه در يك جا دور هم گرد مىآيند و ميتينگ اسلامى برقرار مىشود از اين رو بايد افراد
هامش
( 1 ) . اسلام و علم امروز ، ص 428 .