اصول كافى نقل شده كه
« من اغتسل من الماء الذي قد اغتسل فيه فاصابه الجذام فلايلومن الانفسه »
منع از غسل كردن در آب استفاده شده نمود ، اگر چه كر باشد و فرمود : باعث جذام است ، « 1 » زيرا كه اشخاص مبتلا به بيمارى ، در آب حمام غسل مىكنند و آب مخزن را آلوده به ميكروب بيمارى مىنمايند و باعث سرايت به ديگران مىشود .
اين روايت و شواهد فوق دليل است بر اينكه قانون گذار اسلام نظرش به حمام دوش بوده كه آب آن قابل نوشيدن و كاملًا دست نخورده و تميز و پاكيزه باشد .
از بعضى مردم عجب است كه غسل و استحمام در مخازن مملو از ميكروبهاى مختلف و كثافات را بر استحمام در حمامهاى دوش ترجيح مىدهند ، گويا اين اشخاص مايل به سلامتى خودشان نيستند .
4 . غسل و وضوء با آب گرم مطلقاً خوب شمرده نشد و فلسفه آن را نيز ذكر كرديم . آبى كه به آفتاب گرم شده باشد كراهت آن شديد است . در روايات زيادى غسل و وضوء با چنين آبى منع شديد شده است و فقها هم تصريح دارند به كراهت غسل و وضوء به آبى كه با خورشيد گرم شود . و روايات آن زياد است يكى از آنها روايتى كه در « حيلة المتقين » از رسول خدا ( ص ) نقل شده كه « پنج چيز است موجب برص ( پيسى ) است . نوره كشيدن در جمعه و چهارشنبه ، « 2 » وضوء و غسل نمودن با آب گرم توسط آفتاب و در حال جنابت چيزى خوردن و در حال حيض جماع كردن و در حال سيرى غذا خوردن » و در اين حديث بحث زيادى است و محل شاهد ما همان جملهى دوم است كه با آب گرم شده به خورشيد ، وضوء و غسل خوب نيست و موجب مرض پيسى است .
هامش
( 1 ) . هر كس غسل كند در آبى كه يك بار ديگر در آن غسل شده باشد اگر مبتلا به مرض پيسى يا خوره گردد جز خويشتن كسى را سرزنش نكند - جهان اسلام ، صفحه 147 ، آگهىهاى علمى ، ص 26 . ( اصول كافى ، ج 6 ، ص 502 )
( 2 ) . جمعه در روايات حمل بر تقيه شده و كراهت براى چهارشنبه است .