اكسيژن است كه به عقيده نگارنده در ميان يك صد عنصر از همه عناصر مفيدتر و بايد اكسيژن را بزرگ عناصر خواند .
قبلًا گفته شد كه اكسيژن محلول در آب گرم از بين مىرود و هر چه آب سردتر باشد ، اكسيژن محلول آن بيشتر است . اگر به صد درجه حرارت بالاى صفر برسد به كلى اكسيژن محلول معدوم مىشود . اين است فلسفه استحباب وضوء و غسل با آب سرد تا فرمانها بتوانند به وسيله اكسيژن محلول در آب به فعاليت و ميكروبكشى قيام نمايند .
2 . چرا آب وضوء را نخشكانند ؟ مستحب است آب وضوء بماند تا وقتى كه خود به خود خشك شود « 1 » و فلسفه آن با توجه به قسمت فوق ، تا موقعى كه اعضاء خشك نشده است ، فرمانها به فعاليت خود مشغول هستند . وقتى عضو خشك شد ، چنانچه ميكروبى در عضو باقى ماند بدون معارض مىباشد و مجاز در خشكانيدن به پارچه تميز هستيم .
3 . از استحباب مضمضه و استنشاق در غسل و وضوء ثابت مىشود كه قانونگذار اسلام مىخواست آب غسل و وضوء ، قابل نوشيدن و پاكيزه باشد و در اينجا ذكر لازم و اراده ملزوم شده و فلسفه آن را پيش از اين در مبحث آب ذكر كرديم كه با آب گنديده و كثيف ، وضوء و غسل تبديل به ضرر مىشود و آب كثيف آلوده به ميكروبها است و ما بايد ورودى و خروجى بدن را از ورود ميكروبها حفظ كنيم . يعنى ، آب را هم بايد تميز قرار دهيم زيرا كه ممكن است از مخرج ، ميكروب نفوذ به داخل بدن نمايد بلكه از سوراخهاى پوست نيز ميكروب گذر مىكند .
شواهد ديگرى براى اثبات اين اصل حياتى داريم ، مثل بطلان وضوء و غسل به آبى كه محل غائط با آن شسته شده با اينكه پاك است و نيز منع از وضوء و غسل به آب استفاده شده در غسل جنابت و نيز حديثى در
هامش
( 1 ) . در وسائل الشيعه « عن الصادق : لاباس بمسح الرجل وجهه بالثوب اذا توضوء اذاكان الثوب نظيفاً ؛ يعنى ، اگر پارچه يا حوله كه با آن آب وضو را مىخشكانى نظيف باشد ، باكى نيست ، و اين اشاره است به اينكه ابقاء رطوبت آب بهتر است . ( وسائل الشيعه ، ج 1 ، ص 474 )