و نيز از شهيد نقل مىكند كه اهل بيت ( ع ) فرمودند :
« أفضل الصلاة ما طال قنوتها » ؛ « 1 »
« هر نمازى كه قنوتش طولانىتر باشد بهتر است . »
يادآورى :
از بيانات گذشته معلوم شد كه نماز هم ، نيايش است ، زيرا كه مركّب است از ذكر و قرآن و دعا ، و اين سه يك وادى را مىپيمايند و هدف هر سه يكى است ، بنابراين اطلاق صلاة بر نماز به علاقهى كل و جزء مجازاً صحيح مىباشد ، زيرا شرط آن كه « جزء بايد از اجزاء رئيسه باشد » ، متحقّق است .
چنانچه از صاحب كفايه نقل كرديم كه اشكال كرده است كه دعا در نماز از اجزاء رئيسه نيست ، امّا با اتحّاد قرائت و ذكر و دعا و قنوت و تعقيب معلوم مىشود كه همهى نماز نيايش است ، بلكه اطلاق صلاة - كه در لغت به معناى نيايش است - بر نماز حقيقت لغويه است ، نه حقيقت شرعيه و نه حقيقت متشرّعه ، امّا با توجه به اين كه در شرع قرائت و ذكر با دعا و نيايش ، در يك رديف گرفته شده باشد .
آيات مناسب براى نماز و قنوت
1 . « ربنّا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة . . . » ؛ « 2 » « پروردگارا ! به ما در دنيا نيكى عطا كن و در آخرت نيز نيكى مرحمت فرما ! »
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 292 ، ح 3 .
( 2 ) . بقره / 201 .