مگر نه اين است كه قرآن چون و چراى بدون حجت آشكار را مذمت كرده و ناروا مىشمارد .
« الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَ عِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ » .
« 1 »
آيا غير اين است كه اسلام دين موّدت و رحمت بوده و رسول آن رحمت عالميان است و كتابش به عقل و تدبر حكم مىكند ؟ پس اينان . . . « 2 »
آيا اينها برگى از كتابهاى خويش خواندهاند ؟
پيامبر هنگامى كه سپاهى را براى جهاد مىفرستاد ، به آنان مىفرمود :
اذا رَأيتُمْ مَسْجِداً او سَمِعْتُمْ مُنادياً فلا تَقْتُلوا احداً . « 3 »
نيز پيامبر فرمودهاست :
مَنْ قَذفَ مؤمناً بالكفرِ ، فهو كَقَتْلُهُ . « 4 »
سليمانبن عبدالوهاب به نقل از ابن قيم گفته است : مسلمانان اجماع دارند كه كافر وقتى شهادتين را بگويد ، داخل اسلام شدهاست .
اجمع المسلمون على ان الكافر اذا قال لا إله الا اللَّه ، فقد دخل فى الاسلام . « 5 »
و فقهاى اهل سنت در جاهاى مختلفى به همين مطلب استدلال كردهاند . « 6 »
هامش
( 1 ) - ( غافر - 35 ) همانها كه در آيات خدا بى آنكه دليلى برايشان آمدهباشد به مجادله بر مىخيزند ، اين كار خشم عظيمى نزد خداوند و نزد آنان كه ايمان آوردهاند به بار مىآورد ، اين گونه خداوند بر دل هر متكبر جبارى مهر مىنهد .
( 2 ) - ر . ك : كتاب مبانى تشيع در منابع تسنن نوشته مؤلف .
( 3 ) - اگر مسجدى ديديد يا اذانى شنيديد كسى از آنان را نكشيد . ( مسند احمد - جلد 3 - صفحه 448 ؛ نيل الاوطار - جلد 8 - صفحه 69 ) .
( 4 ) - آنكه مؤمنى را به كفر تهمت زند ، همانند اين است كه او را كشتهاست . ( صحيح بخارى - جلد 7 - صفحه 84 ؛ سنن ترمذى - جلد 4 - صفحه 132 ) .
( 5 ) - ( الصواعق الالهية ، صفحه 5 ) .
( 6 ) - ر . ك : مغنى ابنى قدامه - جلد 2 - صفحه 28 ؛ نيل الاوطار - جلد 8 - صفحه 54 ) .