بخل ورزيده و سلمان هم اگر بدنبال چاه آب فرستاده شود دست خالى بر مىگردد .
پيامبر به آن دو كه براى تعقيب خواستهء خود آمده بودند ، فرمود : اثر خوردن گوشت در دهان شما مىبينم ، عرض كردند : ما مطلقاً امروز گوشت نخوردهايم ، حضرت فرمود : گوشت سلمان و اسامه را مىخورديد . سپس آيهء شريفه نازل شد . « 1 »
در اين آيه شريفه خداوند متعال علاوه بر بيان حرمت سوءظن و تجسس ، از گناه اجتماعى غيبت سخن به ميان آورده است و ضمن نهى از آن ، به بيان مثال منفورى پرداخته و غيبت را بدان تشبيه مىكند .
غيبت موجب نابودى شخصيت و زوال آبروى انسان است و آن به منزله گوشت تن اوست و چون در غياب مؤمن صورت مىپذيرد و او قادر به دفاع از خود نيست ، مثل اين است كه وى مرده است .
تشبيه غيبت به خوردن گوشت مردهء برادر كه به شدّت مورد اكراه و انزجار است ، نوعى رهنمون و ارشاد به لزوم تنفر از غيبت و ترغيب به ترك آن در خود نهفته دارد .
اين آيه در كلمات پايانى خود ، مؤمنان را متوجه توبه و استغفار از غيبتهاى گذشته كرده و حالت يأس احتمالى را از آنها مىزدايد .
آيهء ديگرى كه در اين قسمت از بحث مطرح مىشود آيهء حرمت اشاعه فحشاء و ممنوعيت بيان منكرات است .
« إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ »
« 2 »
هامش
( 1 ) - ( تفسير مجمع البيان - جلد 5 - صفحه 135 ) .
( 2 ) - ( نور - 19 ) كسانى كه دوست دارند زشتيها در بين مردم با ايمان شيوع يابد ، عذابى دردناك در دنيا و آخرت دارند ، خداى آگاهاست و شما نمىدانيد .