« إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ »
« 1 »
خداى متعال علت حرمت خمر و ميسر را مسدود شدن راه ياد خدا با آنها بيان نموده است . از اين آيه مىتوان چنين استفاده كرد كه : هر آنچه اين اثر را ( سد ذكراللَّه ) بدنبال داشته باشد حرام است . اين شيوهء استدلال كه قياس مستنبط العله نام دارد ، حجّت شرعى و اعتبار عقلائى دارد .
حضرت امير عليه السلام در مورد « ميسر » با اينكه در لغت به معناى چيزى است كه به سادگى به دست آيد و در اصطلاح به قمار اطلاق مىشود ، مىفرمايد : هر آنچه كه مانع ياد خداوند شود ميسر محسوب مىشود .
« كُلُّ ما الْهى عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ فَهُوَ مِنَ الْمَيْسِرِ » « 2 »
بنابر آنچه بيان شد معيار حرمت غنا ، لهو و لعب بودن است و لذا سرودهاى دسته جمعى مردان و يا اشعار حماسى و ورزشى بدون استفاده از ادوات موسيقى دليلى بر حرمت نداشته و بر اصل اباحه باقى است .
پيامد مخرّب غنا
تمام اثرات مخربى كه براى موسيقى بيان كرديم از برهمزدن تعادل اعصاب و نيز تهيّج قواى شهوى در غنا هم وجود دارد و چهبسا هيجان حاصل از غنا ، شديدتر از موسيقى باشد .
علاوه اينكه :
1 - هزينههاى سنگين مجالس غنا اگر در مسير هدايت و تكامل زندگى دنيوى و
هامش
( 1 ) - ( مائده - 91 ) شيطان مىخواهد به وسيله شراب و قمار ، بين شما كينه و عداوت ايجاد كرده و شما را از ياد خدا و نماز باز دارد ، آيا با اينحال خوددارى خواهيد كرد .
( 2 ) - هر چيزى كه انسان را از ياد خدا غافل كند ميسِر است . ( وسايل الشيعه - جلد 12 - صفحه 235 ) .