وجود عبد الرحمن بن عمار در سند آن ، تضعيف كرده است . » « 1 »
صنعانى در « المصنف » نيز تضعيف ابو شيخ در كتاب اذان را ذكر كرده است . « 2 »
ابن مالك در « موطأ » آورده است كه مؤذن نزد عمر بن خطاب آمد تا او را براى نماز صبح آگاه كند ، عمر خواب بود ، مؤذن گفت : الصلاة خير من النوم . عمر دستور داد آن را در اذان صبح بياورند . « 3 »
« كنز العمال » نيز آورده است كه ابن جريح مىگويد :
اخبرنى عمر بن حفص انّ سعدا اول من قال : الصلاة خير من النوم ، فى خلافة عمر ، فقال عمر بدعة ثم تركه و ان بلالا لم يؤذن لعمر . « 4 »
« عمر بن حفص به من گفته است : سعد نخستين كسى بود كه در زمان خلافت عمر گفت الصلاة خير من النوم ؛ عمر كار او را بدعت ناميد و او آن را ترك كرد و بلال نيز براى عمر اذان نمىگفت . »
از ضعف اسناد اين اخبار كه بگذريم ، دلالت آنها نيز روشن نيست ؛ زيرا واژه تثويب به معناى بازگشت است و در اينجا به معناى بازگشت به نماز و يا تكرار واژههاى اذان است . نهايه مىگويد : تثويب يعنى گزاردن نماز . « 5 » و معلوم نيست كه چگونه از آن الصلاة خير من النوم ، استفاده شده است .
علاوه بر آنچه گفته شد ، با اينكه حديث خير الاعمال الصّلاة « 6 » ، « برترين كارها
هامش
( 1 ) - مجمع الزوايد ، ج 1 ، ص 330 .
( 2 ) - المصنف صنعانى ، ج 1 ، ص 460 .
( 3 ) - موطأ ، ج 1 ، ص 72 .
( 4 ) - كنز العمال ، ج 8 ، ص 357 ، ش 23252 .
( 5 ) - ر . ك : النهاية ابن اثير ، ج 1 ، ص 226 ؛ غريب الحديث ابن قتيبة ، ج 1 ، ص 306 ؛ كشف القناع بهوتى ، ج 1 ، ص 279 .
( 6 ) - سنن دارالقطنى ، ج 1 ، ص 256 ؛ المستدرك على الصحيحين ، ج 1 ، ص 189 ؛ جامع الصغير ، ج 1 ، ص 618 .