حىّ على خير العمل
شيعه معتقد است كه دو بار خواندن جمله حى على خير العمل جزء اذان و اقامه است ولى اهل سنت معتقدند اين جمله جزء اذان نيست ، و البته برخى قائل به كراهت خواندن آن شدهاند .
دليل اين عده بر اينكه اين جمله جزء اذان نيست ، رواياتى است كه از طريق آنها نقل شده است . به اين روايات توجه كنيد .
1 - ابو دردا روايتى از طريق ابو عمير بن انس از برخى انصار نقل كرده است كه پيامبر نگران اين بود كه مردم چگونه براى نماز جمع شوند . يكى مىگفت پرچم نصب كنيم ؛ ديگرى شيپور را پيشنهاد كرد ؛ سومى ناقوس را مطرح نمود . پيامبر اينها را نپسنديد . عبد اللّه بن زيد كه بهخاطر نگرانى پيامبر نگران شده بود ، خواب اذان را ديد . فردايش نزد پيامبر خدا رفت و خواب ديشب خود را بازگو كرد . عمر نيز همين خواب را ديده بود و 20 روز خواب خود را پنهان كرده بود . پيامبر به عمر فرمود : چرا خبرم نكردى ؟ عمر گفت : عبد اللّه بن زيد زودتر گفت و من حيا كردم . پيامبر فرمود : يا بلال ، قم فانظر ما يأمرك به عبد اللّه بن زيد فافعله ، برخيز و آنچه عبد اللّه مىگويد بگو .
و بلال اذان گفت . البته انصار مىگويند اگر عبد اللّه بن زيد آن روز بيمار نبود ، پيامبر او را مؤذن قرار مىداد . « 1 »
2 - ابو داوود نيز روايت ديگرى از طريق محمد بن اسحاق و محمد بن ابراهيم حارث تيمى ، نقل نموده كه در اين روايت عبد اللّه بن زيد كسى را ديده كه ناقوس همراه دارد . از او مىپرسد براى چيست ؟ مىگويد براى اعلام نماز است ، عبد اللّه
هامش
( 1 ) - سنن ابى داوود سجستانى ، ج 1 ، ص 120 .