آن را تحريم نكرده است . « 1 »
احداث بنا بر قبر در آيات
هرچند حكم احداث بنا بر قبر به صراحت در آيات قرآن كريم ديده نمىشود ، ولى غير مستقيم ، جواز بناى بر قبر و نيز مسجد قرار دادن قبر ، از آيهى زير استفاده مىشود .
وَ كَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ أَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً
. « 2 »
« و اينچنين مردم را متوجه حال آنها كرديم ، تا بدانند كه وعدهى خداوند حق است ؛ و در پايان جهان و قيامت ، شكى نيست . در آن هنگام كه ميان خود دربارهى كار خويش نزاع داشتند ؛ گروهى مىگفتند : بنايى بر آن بسازيد ؛ پروردگارشان از وضع آنها آگاهتر است . ولى آنها كه از رازشان آگاهى يافتند ، گفتند : ما مسجدى در كنار مدفن آنها مىسازيم تا خاطره آنان فراموش نشود . »
مطابق اين آيهى شريفه ، وقتى راز اصحاب كهف فاش گرديد و مردم بر زندگى دوبارهى آنان واقف شدند ؛ مؤمنان آن زمان كه گويا زمان رواج اسلام بوده است ، گفتند : بر آنان مسجد ساخته شود تا مكان قبر آنها عبادتگاه گردد . اين تفسير ، توافقى ميان مفسران شيعى و سنى است . « 3 » به ديدگاه دو تن از بزرگان اهل تسنن توجه كنيد :
سيوطى در تفسير آيه مىگويد : بر درگاه غار مسجدى ساختند و در آن براى
هامش
( 1 ) - الفقه على المذاهب الاربعة ، ج 1 ، ص 536 .
( 2 ) - كهف ، 21 .
( 3 ) - ر . ك : فخر رازى ، ج 21 ، ص 15 ؛ و تفاسير ديگر .