ندادند . عباده وى را نزد معاويه برد و به او گفت : اين ، ابو ذر را نزد تو فرستاده است . « 1 »
احمد امين نيز مىگويد : ديدگاه ابو ذر غفارى با ديدگاه مزدك در كارهاى مالى مانند هم است . زيرا وى در « شام » فقيران را بر توانگران ترجيح مىداد و آيهى شريفه
وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ . .
. « 2 » را مىخواند .
سپس وى بر آنچه طبرى گفته ، چنين مىافزايد : عبد اللّه سبا افكار مزدك را كه در « عراق » و « يمن » فراگرفته بود ، به ابو ذر آموخته است . « 3 »
آيا چنين تاختوتاز ناروايى به برخى از ياران برجستهى رسول خدا چون ابو ذر غفارى ، عمار ياسر ، زيد بن صوحان رواست ؟ در حالى كه مدح اين اشخاص از زبان رسول خدا به شيوههاى مختلف وارد شده است .
پيامبر ، ابو ذر را عيساى امت و راستگوترين مردم ناميده است ، وى چهارمين مؤمن به اسلام و نخستين مبلغ اسلام است . « 4 »
عمار ياسر فرزند ياسر و سميه است كه هر دو در « مكه » و در راه خدا و به حمايت از پيامبر به شهادت رسيدهاند . پيامبر دربارهى عمار مىفرمايد : ملىء عمار ايمانا الى مشاشه . « 5 » و نيز فرموده است : من عادى عمارا عاداه اللّه و من ابغض عمارا ابغضه اللّه . « 6 » و نيز فرموده است : اذا اختلف الناس كان ابن سميه مع الحق . « 7 »
« عمار تا باطنش سرشار از ايمان است . كسى كه با عمار دشمنى ورزد ، خدا با او دشمنى كند ؛
هامش
( 1 ) - تاريخ طبرى ، ج 3 ، ص 335 .
( 2 ) - توبة ، 34 .
( 3 ) - ر . ك : فجر الاسلام ، ص 109 به بعد .
( 4 ) - ر . ك : سنن ترمذى ، ج 5 ، ص 334 ؛ مسند احمد ، ج 2 ، ص 223 .
( 5 ) - سنن ابن ماجة ، ج 1 ، ص 52 .
( 6 ) - مسند احمد ، ج 4 ، 89 .
( 7 ) - كنز العمال ، ج 11 ، ص 721 ، ش 33525 .