نافعة شريفة :
منزّه عن شريك في محاسنه * فجوهر الحُسن فيه غير منقسم
لكن فيه إنّه صلى الله عليه و آله ليس منزّهاً عن الشريك بل قد اشترك في محاسنه الأنبياء عليهم السلام من قبله و المعصومون من ولده عليه السلام فإنّ المنزّه عن الشريك في الذّات و الأوصاف الذّاتية ليس إلّااللَّه تعالى . لكنّه صلى الله عليه و آله في أعلى مراتب جميع الأوصاف الكمالية .
« 1 »
سؤال
الخاتم لمّا سبق ، و الفاتح لمّا استقبل ، و المُهَيمِن على ذلك كلّه .
« 2 »
معناى اين جملات كه در وصف پيامبر اسلام در برخى از زيارتها آمده است ، چيست ؟
جواب
مراد از « ماء موصوله » در جملهء اوّل ، پيامبران ، اديان و كتابهاى آسمانى است ،
أى الخاتم لمّا سبق من النبوّة و الرسالات و الشرائع الإلهية و الكتب السماوية
. يعنى پيامبر اسلام ، سلسله نبوّتها را كه از آدم ابو البشر شروع شده ، و سلسله رسالتها را كه از نوح نبى شروع شده ، ختم نمود و نيز سلسله شرايع را كه از زمان نوحِ پيامبر شروع شده بود ، خاتمه داد و سلسله كتابهاى آسمانى را كه عدد آنها از عدد پيامبران كمتر نيست - هر چند كتاب شريعت ، پنج عدد است - ختم نمود .
علّت ختم امور سه گانه اين است كه پس از بعثت پيامبرى مانند محمّد صلى الله عليه و آله ، كه در تمام ابعاد انسانى مرحلهء كمال را داشت و در دانش و اخلاق و فضايل نفسانى داراى مقامى شامخ و بى بديل بود ، بىترديد ، نسل بشر در دنيا هر چه ترقّى و تكامل معنوى
هامش
( 1 ) . بوصيرى در قصيدهاش به نام بُرده كه بلند و ارزنده و سودمند است ، در وصف پيغمبر مىسرايد :
از داشتن همتا در صفات نيكويش پيراسته و بىمانند است و جوهر حُسن او تقسيم ناپذير .
اما بايد گفت : از همتا پيراسته نيست و پيامبران پيشين و فرزندان معصومش عليهم السلام در صفات نيك با او شريك و هماننداند ؛ زيرا منزه از شريك در ذات و اوصاف ، فقط خداست . پيامبر در بالاترين مراتب اوصاف كمالى است .
( 2 ) . المزار ( الشيخ المفيد ) ، ص 77 .