شرح
الثالث : موثّقة عمّار : محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، « 1 » عن أحمد بن يحيى ، « 2 » عن أحمد بن الحسن بن عليّ ، « 3 » عن عمرو بن سعيد ، « 4 » عن مصدّق بن صدقة ، « 5 » عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : سُئلَ عن الكوزِ والإناء يكونُ قَذِراً ، كيف يُغْسَلُ وكَمْ مَرَّةً يُغْسَلُ ؟ قالَ : « يُغْسَلُ ثلاثَ مرّاتٍ ، يُصَبُّ فيه الماءُ ، فيُحَرَّكُ فيه ، ثمّ يُفرَغُ منه ، ثمّ يُصَبُّ فيه ماءٌ آخَرُ ، فيُحَرَّكُ فيه ، ثمّ يُفرَغُ ذلك الماءُ ، ثمّ يُصَبُّ فيه ماءٌ آخَرُ ، فيُحَرَّكُ فيه ، ثمّ يُفْرَغُ منه وقد طَهُرَ » . « 6 »
وتقريب الاستدلال : أنّ ماء الغسالة لو كان طاهراً لم يجب إفراغه ؛ فلزوم الإفراغ شاهدٌ على نجاسة الغسالة حتّى في الغسلة الأخيرة .
وتوهّم توقّف صدق عنوان الغسل على ذلك يستلزم عدم صدقه في الكرّ أيضاً لو ملأ الكوز منه ولم يفرغ كما ذهب إليه المحقّق الهمداني رحمه الله . « 7 »
الرابع : رواية ابن سنان المتقدّم « 8 » : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « الماءُ الذي يُغْسَلُ به الثوبُ ،
هامش
( 1 ) . محمد بن أحمد بن يحيى : ثقة إلّاانّه يروي عن الضعفاء ، ولا يبالي عمّن أخذ ( جش ) [ رجالالنجاشي ، ص 348 ، الرقم 939 ] . جليل القدر ( ست ) [ الفهرست ، ص 144 ، الرقم 612 ] . صاحب كتاب دبّة شبيب ( مؤلّف ) .
( 2 ) . أحمد بن يحيى : رجلان ، كلاهما وثّقا في الرجال ( مؤلّف ) .
( 3 ) . أحمد بن الحسن بن عليّ : أحمد وعليّ وأخوهما ثقات من ولد حسن بن عليّ ( مؤلّف ) .
( 4 ) . عمرو بن سعيد : ثقة ، روى عن الرضا عليه السلام ( جش ) [ رجال النجاشي ، ص 369 ، الرقم 1001 ] . فطحيّ ( كش ) [ رجال الكشّي ، ج 2 ، ص 869 ، الرقم 1137 ] . ( مؤلّف ) .
( 5 ) . مصدّق بن صدقة : هو وأخوه الحسن من أجلّة العلماء والثقات ، ولكنّه فطحيّ ( كش ) . [ رجال الكشّي ، ج 2 ، ص 835 ، الرقم 1062 ] . ( مؤلّف ) .
( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 284 ، ح 832 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 496 ، ح 4276 .
( 7 ) . مصباح الفقيه ، ج 1 ، ص 308 - 309 .
( 8 ) . تقدّم قبل خمس صفحات .