لكن الظاهر أنّه لا علّيّة تامّة في تلك الموارد ، بل الحقّ أنّها بنحو الاقتضاء ، بمعنى أنّ الإتيان بهذا العمل الخاصّ مثلًا مرّة واحدة أو الاعتياد به يقتضي بنفسه هذا الجزاء ، ولا ينافي ذلك توقّف حصول المسبّب على تحقّق شرط أو انتفاء مانع ، ومن المعلوم في الشريعة أنّ الثواب مشروط بالإيمان وبالنيّة والإخلاص وغيرها ، كما أنّه منوط أيضاً بعدم الموانع من الكفر والارتداد والمنّ وغيرها ، إذاً فالمقام من قبيل الدواء الذي يخبر الطبيب بأنّه يزيل السقم ، ومعناه أنّه مقتض له .
مسلكنا في العقائد والأخلاق والعمل — صفحة 325
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٢٥