[ تفسير الآية 176 ]
قوله تعالى : « يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالًا وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَليمٌ » « 1 »
اللغة
الكلالة : الإخوة مطلقاً ، أو الإخوة من الامّ فقط ، وسمّيت بذلك ؛ لكونهم كَلًاّ على الوارث ، أو لكونهم في حاشية النسب كالإكليل « 2 » للرأس . « 3 »
المعنى
قيل : تسمّى الآية بآية الصيف ، والآية الثانية عشر من السورة بآية الشتاء ؛ لنزول تلك الآية في الشتاء ، ونزول هذه الآية في الصيف . « 4 » وقيل : إنّ الآية آخر ما نزلت على النبيّ صلى الله عليه وآله ، وإنّ سورة البراءة آخر سورة منزلة . « 5 »
هامش
( 1 ) . النساء ( 4 ) : 176 . .
( 2 ) . الإكليل : شبه عصابة مزيّنة بالجوهر . النهاية ، ج 4 ، ص 197 ( كلل ) . .
( 3 ) . للتعرّف لمعنى الكلالة والاختلاف فيها راجع : الكافي ، ج 7 ، ص 71 ، باب وجوه الفرائض ؛ الخلاف ، ج 4 ، ص 34 - 36 ، مسألة 26 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 592 - 594 ( كلل ) . .
( 4 ) . راجع : مجمع البيان ، ج 3 ، ص 254 . .
( 5 ) . نقل عن البراء بن عازب في جامع البيان ، ج 6 ، ص 56 ؛ التبيان ، ج 3 ، ص 407 . .