خود پيروى نمودند در حالى كه هر امرى بالاخره در مقرى از حق و باطل مستقرخواهد شد ، پس صدق پيامبر و كتاب ما نيز روشن خواهد شد .
( آيهء 4 ) ( وَ لَقَدْ جَآءَهُم مّنَ الْأَنبَآءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ )
لغت :
أنباء جمع نبأ به معنى خبر ، و مزدجر در اصل مزتجر بوده و آن مصدر ميمى به معنى وعظ است .
تفسير :
و به يقين براى مشركان اهل مكّه از خبرهاى امّتهاى گذشته به مقدارى كه در آن براى آنان پند و اندرز و بازدارندهء از كفر و سركشى و گناه باشد آمده است .
( آيهء 5 ) ( حِكْمَةُ بلِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ )
تفسير :
اعراب و لغت :
قبل از حكمة قرآن در تقدير است ، و حكمة خبر و بالغة صفت آن است . نذر جمع نذير و يا به معنى انذار است .
اين قرآن كلام حكيمانهء كامل و رسايى است ؛ لكن انذارها به خاطر اين كه به هيچ وجه نمىخواهند حق را بپذيرند سودى به حال آنها ندارد و تحت تأثير آن قرار نمىگيرند تا هدايت شوند .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 45
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤٥