گفتار در مظنهء كذب است . پس سزاوار است اين قسم را مقترن به لفظ إن شاء اللَّه نمايد .
بنابراين علما و خطبا و وعّاظ كه مردم را ارشاد و هدايت مىنمايند ، بايد مواظب باشند كه در اين توبيخ داخل نباشند .
به يكى از اكابر گفتند : ما را موعظه فرما . جواب نداد . ديگر بار گفتند و التماس نمودند ، گفت : أتأمروننى أن أقول ما لا أفعل و أستعجل مقت اللَّه : آيا امر مىكنيد مرا چيزى بگويم كه خود به آن عمل ننمايم ، و به جهت آن ، غضب خدا را بر خود نازل سازم ؟ !
و در احاديث معراجيه است كه قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله :
مَرَرْتُ لَيْلَة اسرىَ بىعَلى اناسٍ تُقْرَضُ شَفَاههُمْ بِمَقاريضَ مِنْ نارٍ ، فَقُلْتُ : مَنْ هؤُلَاء يا جَبْرَييل ؟ قالَ : خُطَباءُ مِنْ أهْلِ الدُّنْيَا مِمَّنْ كَانُوا يَأْمُرُونَ النّاسَ وَيَنْسَوْنَ أنْفُسَهُمْ .
رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمود : شبى كه مرا به معراج بردند مرور كردم بر مردمى كه مىچيدند لبهاى آنها را با قيچىهاى آتشين . پرسيدم : اينها كيستند اى جبرئيل ؟ گفت :
ايشان خطبايى از اهل دنيا هستند كه مردمان را به نيكويى امر مىكردند و خودشان را فراموش مىنمودند .
[ محبوبيت جنگاوران ]
( آيهء 4 ) ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقتِلُونَ فِى سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْينٌ مَّرْصُوصٌ )
لغت :
مرصوص يعنى محكم به گونهاى كه گويا از « رصاص » يعنى سرب شاخته شده .
تفسير :
به يقين خدا دوست دارد كسانى را كه در راه او پيكار مىكنند در حالى كه صف زدهاند در مقابل دشمن ، گويى بنايى پولادين هستند .