اعراب و لغت :
رهبانية عطف به رحمة نيست . قفّينا فعل ماضى ، و مصدر ثلاثى آن « قفو » به معنى كسى يا چيزى را پشت سر كس ديگر يا چيز ديگر قرار دادن است .
تفسير :
سپس به دنبال نوح و ابراهيم پيامبران خود را پياپى فرستاديم و عيسى بن مريم را در پى آنان فرستاديم . و او را انجيل داديم و در دلهاى كسانى كه از او پيروى كردند رأفت و مهربانى در زندگى قرار داديم و رهبانيتى را هم ( يعنى ترك دنيا و بريدن و انقطاع از مردم براى انجام عبادت را ) كه از خود اختراع كردند كه ما بر ايشان مقرّر نداشته بوديم ؛ لكن آن انتخاب براى طلب خشنودى خدا بود ( پس اگر درست به آن عمل مىكردند و آن را رعايت مىنمودند مطلوب بود ) امّا چنان كه سزاوار آن بود رعايت نكردند . پس ما به كسانى از آنها كه ايمان آورده بودند مزد و پاداششان را داديم و بسيارى از آنان فاسق بودند .
اين معنى كه براى آيه گفته شد بنابراين است كه بگوييم رهبانيت آنها براى طلب رضايت خدا بوده است امّا مرحوم امين الاسلام طبرسى رحمه الله فرمايد : مقصود اين است كه رهبانيت را بر ايشان واجب نكرده بوديم ، و لكن واجب نموديم بر ايشان طلب رضاى الهى را . بنابراين مطلوبيت رهبانيت كه آنها از خود درآورده بودند ثابت نمىشود .
( آيهء 28 ) ( يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَ ءَامِنُواْ بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَ يَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
تفسير روان (فارسى) — صفحة 129
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١٢٩