تفسير :
اوست اوّل كه پيش از همهء مخلوقات بوده و آنها را آفريده يعنى قديم ازلى است ، و اوست آخر كه پس از فناى همهء موجودات باقى و ابدى است . اوّل سلسلهء علل و آخر و منتهى اليه سلسلهء معلولات است ، پيش از همه بوده و بعد از همه خواهد بود .
اوست پيدا از نظر آثار و تجلى صفات و كثرت دلايل بر وجود او ، و اوست نهان از نظر كنه و حقيقت ذات كه عقل از درك آن عاجز است و او به همه چيز داناست .
در توحيد صدوق رحمه الله است كه ذات الهى اوّل است بدون ابتدا ، و آخر است به غير انتها .
ظاهر است به آياتى كه آشكار فرموده از شواهد قدرت و آثار حكمت كه خلق از ايجاد كوچكترين آنها و آسانترين آنها و حقيرترين آنها عاجزند ؛ چنانچه فرموده : لَن يَخْلُقُواْ ذُبَابًا وَ لَوِ اجْتَمَعُواْ لَهُ .
باطن است از عقول و اوهام كه احاطه به او پيدا نكنند و در شناختن حقيقت او حيراناند .
( آيهء 4 ) ( هُوَ الَّذِى خَلَقَ السَّموَ تِ وَ الْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِى الْأَرْضِ وَ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَ مَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَآءِ وَ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )
اعراب و لغت :
بعضى گفتهاند : معكم يعنى شاهد معكم . يلج يعنى فرو مىرود .
تفسير :
اوست كه آسمانها و زمين را در شش روز يا شش شبانهروز يا در شش دوران آفريد ، سپس بر تخت تسلط و تدبير امور هستى مستولى شد مانند تسلط پادشاه بر تخت سلطنت
تفسير روان (فارسى) — صفحة 108
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١٠٨