را به شما داديم نه اين كه از خود گفته باشيم ، بىترديد اوست كه حكيم و داناست . هم عقيم بودن تو را مىداند و هم اين فرزنددار شدن شما حكمت و مصلحتى دارد .
چون حضرت ابراهيم عليه السلام دانست كه ايشان ملائكهاند و نازل شدن ايشان به اين هيئت مجموعى براى امرى عظيم خواهد بود :
( آيهء 31 - 36 ) ( قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ * قَالُواْ إِنَّآ أُرْسِلْنَآ إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ * لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مّن طِينٍ * مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبّكَ لِلْمُسْرِفِينَ * فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مّنَ الْمُسْلِمِينَ )
لغت :
خطب يعنى كار . مسوّمة اسم مفعول از باب تفعيل به معنى نشان كرده شده يا نشاندار شده است .
تفسير :
گفت : اى فرستادگان الهى ، مأموريت و كارتان چيست ؟
گفتند : ما به سوى گروهى كافر مجرم و گنهكار فرستاده شدهايم .
مراد قوم حضرت لوط عليه السلام است ، يعنى ما را به جانب قوم لوط فرستادهاند .
تا سنگهايى ساخته شده از گل همانند بارانى بر سر آنها فرو فرستيم ،
در حالى كه آن سنگها نزد پروردگارت براى آن مسرفان ( ظالمان متجاوز ) نشان كرده يا نشاندار شدهاند ( يعنى سنگهايى ويژه براى عذاب آنهاست ) .
چون حضرت ابراهيم عليه السلام دانست كه ايشان به جهت هلاك قوم لوط مىروند ، خاطر مبارك به جهت برادرزادهء خود لوط متألّم شد ، فرمود : حالِ او در اين بلا چگونه شود و بر
تفسير روان (فارسى) — صفحة 514
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٥١٤