[ شرايط ايمان ]
( آيهء 15 ) ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ وَ جهَدُواْ بِأَمْوَ لِهِمْ وَ أَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أُوْللِكَ هُمُ الصدِقُونَ )
تفسير :
بعد از آن در بيان ايمان حقيقى فرمايد : جز اين نيست كه مؤمنان كسانى هستند كه به خدا و پيامبر او ايمان آوردهاند ، سپس در ايمان خود شك و ترديدى نكرده و با مالها و جانهاشان در راه خدا جهاد كردهاند . آنها هستند كه در ادّعاى ايمان يا در اعتقاد و كردار و گفتار صادقاند .
تنبيه : آيهء شريفه مؤمنان حقيقى را منحصر كرده است در كسانى كه دو وصف عمده كه مركز دايرهء سعادات است داشته باشند :
1 - عدم تزلزل در ايمان است ، به جهت آن كه هر كه ايمان آورد بسا هست كه شياطين جنى يا انسى با القاى شبهات و تشكيكات ، ايمان او را متزلزل گردانند ، لذا برخى از بزرگان فرمودهاند : ايمان آوردن چه آسان ، نگهداشتن آنچه مشكل !
2 - مجاهدهء به مال و نفس در راه خداست ، كه گرچه مصداق ظاهر آن جهاد در ركاب پيغمبر و امام عليهما السلام است ؛ لكن شامل جهاد با شيطان و نفس در راه طاعت و فرمانبردارى الهى نيز مىباشد . از اين رو حضرت رسول صلى الله عليه و آله در ذيل حديثى فرمود :
أفضَلُ الجِهادِ مَن جاهَدَ نَفْسَه الَّتى بَيْنَ جَنْبَيْهِ « 1 » ؛
بالاترين جهاد ( جهاد ) كسى است كه با نفس خود كه ميان دو پهلوى اوست مجاهده نمايد .
و حضرت امير مؤمنان عليه السلام فرمايد :
يقولُ الرجُلُ جاهَدتُ و لم يُجاهِدْ ؛ إنَّما الجِهادُ اجتنابُ المَحارمِ و مُجاهَدَةُ العَدُوِّ ؛
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعه ، ج 11 ، ص 124 .