اعراب :
الساعة مبتدا ، و لا ريب . . . خبر آن است ، و جمله مقول قول و عطف به إنّ وعداللَّه . . .
است .
ما الساعة خبر مقدم و مبتداى مؤخر است .
تفسير :
و چون به شما گفته مىشد كه بىترديد وعدهء خدا به حشر و نشر و حساب و ثواب و عقاب حق و راست و درست است و در تحقّق قيامت شكى نيست - زيرا به مقتضاى عدل الهى بايد دار جزايى باشد تا مؤمن و مطيع به ثواب و عاصى و كافر به عقاب خود برسند - به جاى آن كه اين مطلبِ روشن را بپذيريد مىگفتيد : ما نمىدانيم قيامت چيست ، ما تنها گمانى داريم و به يقين نرسيدهايم .
( آيهء 33 ) ( وَ بَدَا لَهُمْ سَيَاتُ مَا عَمِلُواْ وَ حَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ )
تفسير :
و براى آنها كيفرهاى عملهاى بدشان ظهور علمى و تجسمى پيدا مىكند و عاقبت وخيم آن را در خواهند يافت و آنچه كه آن را استهزا مىكردند از عذابهاى گوناگون آن جا آنان را فرا مىگيرد .
( آيهء 34 ) ( وَ قِيلَ الْيَوْمَ نَنسَلكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هذَا وَ مَأْوَلكُمُ النَّارُ وَ مَا لَكُم مّن نصِرِينَ )
[ ربوبيت و كبرياى خدا در جهان ]
تفسير :