ناشايسته است يكسان نخواهد بود ؛ زيرا مؤمن ، وجودش خير و عملش باعث بركت و وسعت و ميمنت باشد ؛ لكن فاسق ، وجودش شرّ و عملش موجب نحوست و نكبت است ، و در آخرت هم در يك مكانت و مرتبه نخواهند بود .
[ برهان عقلى بر قيامت ]
( آيه 59 ) ( إِنَّ السَّاعَةَ لَأَتِيَةٌ لَّارَيْبَ فِيهَا وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَايُؤْمِنُونَ )
تفسير :
چون دنيا دار تكليف است نه جزا ، پس لابد بايد سراى ديگر باشد كه محسن به ثواب ، و مسىء به عقاب خود برسد ، لذا فرمايد : به يقين روز قيامت آمدنى است و از نظر براهين عقلى و نقلى ترديدى در آن نيست ؛ و لكن بيشتر مردم به جهت عدم تعقّل و تدبّر ، به وجود آخرت ايمان نمىآورند .
تبصره : برهان عقلى بر اثبات قيامت ، قائم است ؛ زيرا پس از ارسال رسل و انزال كتب ، مسلّم است كه جمعى مؤمن و مطيعاند و به تمام جهات در برابر فقر و فاقه و ملامت و سختى استقامت ورزند ، و گروهى كافر و عاصىاند كه هر چه خواهند انجام دهند و هر دو گروه بميرند - چنانچه سراى ديگرى نباشد كه آنها جزا و سزاى خود را ببينند - مخالف حكمت و عدالت الهى خواهد بود . بنابراين وقوع قيامت ، محقّق است و به شكّ شكاك ، امور حقيقيه و واقعيه از واقع خود خارج نگردد ، لذا فرموده است : لَّارَيْبَ فِيهَا .
( آيه 60 ) ( وَ قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ )