هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِىَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ « 33 » فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ « 34 »
لغت و اعراب :
نَظَرَ الشىءَ - از باب نَصَر - : نگاه كرد به آن ، و نيز منتظر آن شد . سيئاتُ ما عملوا يعنى جزاؤُها يا نفسُها . حاق به - از باب ضَرَب - : احاطه كرد به آن ، و حاق به الأمر : لازم و واجب شد . و اين كلمه هميشه در شر استعمال مىشود .
تفسير :
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِىَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
آيه بازگشت به حال مشركان مكه و بيان استكبار و عناد آنها در برابر دعوت پيامبر اسلام است . يعنى : آيا كفّار قريش با اصرار به ردّ دعوت خداوند جز انتظار اين را دارند كه به ناگاه فرشتگان عذاب بيايند و جان همه را بستانند ، و يا آنكه فرمان پروردگارت برسد ؟ ! يعنى دستور نزول عذاب دستهجمعى نظير قوم نوح و هود و لوط صادر كند . و آنها كه پيش از اينها بودند اين چنين كردند ، يعنى اقوام طغيانگر گذشته اصرار كردند تا فرشتهها يا فرمان حق فرا رسيد . و هرگز خدا بر آنها ستم نكرد ، و لكن آنها خود به نفس خويش ستم مىنمودند .
فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ
يعنى : و سرانجام كيفر گناهانى كه كرده بودند به آنها رسيد . و يا آنكه خودِ گناهان
تفسير روان (فارسى) — صفحة 230
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢٣٠