اصحاب رستگارى و كاميابىاند .
[ باديهنشينان منافق و مؤمن ]
أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
يعنى : خداوند براى آنها در جهان واپسين ، باغها و بهشتهايى فراهم كرده است كه از زير سطح آنها يا از زير درختان آنها نهرها جارى است ، يعنى از هرگونه مايعات به نحو پيوسته و بدون وقفه در تاريخ ابديت ، و آنها در آن بهشتها جاوداناند ، يعنى هر چند با پروردگارشان در ازليت شريك نيستند لكن در ابديت شريك خواهند بود ، و اين است كاميابى بزرگ .
وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ « 90 »
لغت و اعراب :
معذّر اصلش « معتذر » از باب افتعال است ، يعنى عذرآورنده . اعراب جمع است و مفرد ندارد ، يعنى باديهنشينان از عرب و غير عرب .
تفسير :
وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَ قَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ
مراد از معذّران ، « 1 » باديهنشينهاست كه در اعتذارشان راستگو بودند . و محتمل است كهاعم از منافقان و مسلمين باديهنشين باشد . اگر منافق بودند چطور در اعتذارشان راستگو بودند ؟ !
هامش
( 1 ) . مراد ، عذرداران واقعى است نه منافقان ، زير منافقان در اعتذارشان راستگو نيستند .