آنهاست و رسول هم به وجود تنزيلىاش يعنى ائمهء معصومين از اولادش ميان آنهاست .
« وَمَن يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِىَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ »
حد تقوا
يعنى : و كسى كه به خدا اعتصام جست - در تمام امور دنيوى و اخروى به عنايات و الطافش چنگ زد - بىترديد به سوى راهى راست هدايت شده است .
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( 102 )
وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَميعًا وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوانًا وَ كُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 103 )
لغت و اعراب :
تُقاة مصدر اتَّقى يتّقى است . حبل : ريسمان . شفا : كنار و لب شىء . حفرة : گودال . اذ كنتم متعلّق به نعمت و براى بيان نعمت است ، و كنتم على عطف است به اذ كنتم .
تفسير :
« يَآأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ »
يعنى : اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، از خداوند بدان گونه كه شايستهء تحفّظ و تقواى اوست بپرهيزيد . پس هيچيك از مطلوبهاى او را ترك نكنيد و هيچيك از مبغوضهاى او را مرتكب نشويد . امر « اتّقوا » امر ارشادى است كه مخاطب را به سوى طاعت در واجبات و محرمات هدايت مىكند و قهراً موافقت و مخالفت اين فرمان بنفسه ثواب و عقاب ندارد ، بلكه اطاعت كننده ثواب انجام آن واجب و ترك آن حرام را مىبرد و عصيان كننده نيز به كيفر ترك واجب و فعل حرام گرفتار مىشود .
« وَ لَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُم مُّسْلِمُونَ »
يعنى : و هرگز از دنيا نرويد مگر آن كه مسلمان باشيد يا در حال تسليم باشيد . پس در حال كفر