آنان دخيل در اعمال خير يا شر ما باشد - در آيه ذكر نشده ، زيرا محتمل است آنها مسئول باشند ، بلكه گاهى مسئوليت آنها مسلّم است .
وَ قالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهيمَ حَنيفًا وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكينَ ( 135 )
قُولُوا آمَنّا بِاللّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ اْلأَسْباطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسى وَ عيسى وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ( 136 )
لغت و اعراب :
قل بل ملّة به تقدير « قل بل نتّبع ملّة ابراهيم » است . حنيف : مستقيم و مايل به حق ، و حنيفاً حال است از ابراهيم . سبط نوهء شخص ، و غالباً به نوهء دخترى اطلاق مىشود ، و « اسباط يهود » قبايل يهود است كه هر قبيله از نسل يكى از اولاد يعقوب مىباشد .
تفسير :
« وَ قَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوْ نَصرَى تَهْتَدُواْ »
يعنى : طايفهء يهود به مردم گفتند : يهودى شويد ، و طايفهء نصارا گفتند : نصرانى شويد ، تا هدايت پيدا كنيد . يعنى چنين باشيد تا در اصول دينتان و فروع آن راه حق و مستقيم را برويد .
« قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَ هِيمَ حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ »
يعنى : اى پيامبر يا اى مخاطب ، در برابر آنها بگو : بلكه ما از آيين ابراهيم پيروى مىكنيم كه هدايت واقعى در آن است در حالى كه او پيوسته حقگرا بود و هرگز از مشركان نبود ولى مذهب و مسلك شما ممزوج با شرك است ، زيرا « عُزَير ابن اللَّه و المسيح ابن اللَّه » مىگوييد .
« قُولُواْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَ مَآ أُنزِلَ إِلَى إِبْرَ هِيمَ وَ إِسْمعِيلَ وَ إِسْحقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْبَاطِ »
تفسير روان (فارسى) — صفحة 147
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١٤٧