منها القذى « 1 » ، وقرّدت البعير : إذا نزعت منه القراد ، ومرّضت المريض ، أي : عالجته ، وأزلت « 2 » مرضه .
الخامس : أن يكون بمعنى فعلت « 3 » ، نحو : عاضه اللّه ، وعوّضه ، وماز الشئ وميّزه .
السادس : أن يكون بمعنى أفعل « 4 » ، نحو : أخبرته وخبّرته ، وأسميته وسمّيته .
السابع : أن يكون بمعنى وصف بالشّيء « 5 » ، نحو : شجّعع ، وكرّم وشبّع أي قيل ذلك فيه ، ونسب إليه ، ورمي به وأما افعوّل فهو من التّقحّم على الشّيء والدخول فيه ، نحو : اعلوّط المهر ، إذا ركبه عريا وأصله من علط ، والواوان زائدتان « 6 » .
وأمّا أفعل نحو : أكرم ، فله معان :
الأوّل : وهو الأكثر : أن يكون للتعدية « 7 » ، نحو ذهب وأذهبته ، وجلس وأجلسته .
هامش
( 1 ) القذي : ما يسقط في العين .
( 2 ) ب : وأريت ، وهذا تصحيف .
( 3 ) في النسختين : فعّلت ، بالتشديد ، وهذا غير صحيح . انظر : المفصل 281 ، شرح الشافية 1 / 94 .
( 4 ) الكاتب 2 / 236 ، أدب الكاتب 460 .
( 5 ) الكتاب 2 / 237 .
( 6 ) ك : زائدان ، وفي معنى اعلوط انظر : التكملة 218 .
( 7 ) المفصل 280 ، التكملة 216 .