الثّانى : أن تبدل من « الهمزة » في الرّفع « واوا » وفي الجرّ « ياء » وفي النّصب « ألفا » فتقول « 1 » : الكلو [ والكلى « 2 » ] والكلا « 1 » ، وهذا وقف الّذين يحقّقون الهمز .
الثّالث : أن تقلب « الهمزة » في كلّ حال « ألفا » وهذا » وقف من يخفّف الهمز .
النّوع السّادس : المؤنّث ب « التّاء » نحو : طلحة ، ومسلمة ، وغرفة ، وقائمة ، هذا جميعه ونحوه تقف عليه ب « الهاء » « 3 » فتقول : هذا طلحه ، وغرفه ، ومسلمه وقائمه . ومن العرب من يقف عليه ب « التاء » فيجرى الوقف مجرى الوصل ، « 4 » وأنشدوا « 5 » :
صارت نفوس القوم عند الغلصمت * وكادت الحرّة أن تدعى أمت
وهو قليل .
النّوع السّابع : المثّنّى والمجموع ، نحو : زيدان وزيدون ، تقف في جميعه على « النّون » « 6 » ، ومن العرب من يلحق « النّون » « هاء » ؛ لبيان الحركة ، ويقف عليها ، فيقول : زيدانه « 7 » ، وزيدونه ، والأوّل أولى .
هامش
( 1 ) انظر : كتاب سيبويه 4 / 178 .
( 2 ) تتمّة يلتئم بها الكلام ، ويقتضيها المقام ، وهي من كتاب سيبويه 4 / 179 وانظر أيضا : الأصول 2 / 377 .
( 3 ) انظر : كتاب سيبويه 4 / 166 والأصول 2 / 373 .
( 4 ) فيقول : طلحت . وانظر : كتاب سيبويه 4 / 167 . وسرّ الصناعة 159 .
( 5 ) لأبى النّجم العجليّ .
انظر : الخصائص 1 / 304 وسرّ الصّناعة 160 ، 163 وابن يعيش 5 / 89 و 9 / 81 وشرح شواهد الشافية 218 والخزانة 4 / 177 .
الغلصمة : رأس الحلقوم .
( 6 ) انظر : الأصول 2 / 373 .
( 7 ) انظر : كتاب سيبويه 4 / 161 .