كسر « الدّال » « 1 » ، ومنه قول الشّاعر « 2 » :
شرب النّبيذ واصطفاقا بالرّجل
فنقل الكسرة من « اللّام » إلى الجيم » .
وأمّا المنصوب : فلك في الوقف عليه وجهان .
أحدهما - وهو المشهور - أن تبدل من التّنوين « ألفا » ، فتقول : رأيت بكرا .
والثاني : أن تقف عليه بالسّكون ، كالمرفوع ، تقول : رأيت زيد ، وهو قليل إلّا في الشّعر . وقد أجاز سيبويه في المنصوب الرّوم « 3 » والإشمام .
النّوع الثّاني : المنصرف إذا كان ما قبل آخره متحرّكا ، وحكمه حكم الذي قبله ، إلّا في النّقل ، وعوّضوا عنه بالتّشديد ؛ تقول : هذا رجل ورجل ورجلو ، ومررت برجل ، ورجل ، ورجلي ، ورأيت رجلا ، ورجل ، وأجاز سيبويه التّشديد « 4 » في النّصب ، وغيره لا يجيزه إلّا في الشّعر ، كقوله « 5 » :
لقد خشيت أن أرى جدبّا * في عامنا ذا بعد ما أخصبّا
هامش
( 1 ) الكتاب 4 / 173 - 174 .
( 2 ) لم أقف علي هذا القائل .
انظر : نوادر أبى زيد 205 والتكملة 9 والمخصّص 11 / 200 والإنصاف 734 واللسان ( عجل ) .
قوله : شرب النّبيذ : مفعول ثان لقوله : علّمنا في بيت قبل الشّاهد ، وهو قوله :علّمنا أخوالنا بنو عجل( 3 ) الكتاب 4 / 172 .
( 4 ) الكتاب 4 / 170 .
( 5 ) هو رؤية . ملحقات ديوانه 169 .
وهو من شواهد سيبويه 4 / 170 . وانظر أيضا : ابن يعيش 9 / 69 وشرح شواهد الشافية 254 .