أمّا السّاكن : فلا يخلو ؛ أن يكون صحيحا أو معتلا .
فإن كان صحيحا وقفت عليه في الرّفع والجرّ بالإسكان ، والإشمام والرّوم ، وفي النّصب ب « الألف » الّتى هي / بدل من التّنوين ، تقول : هذا خبء ، ومررت بخبء ، ورأيت خبأ . ومنهم من يلقى حركة « الهمزة » علي السّاكن قبلها « 1 » . ومنهم من يبدل « الهمزة » حرف لين ، مع إلقاء حركتها على ما قبلها ، فيقول : خبو ، وخبا ، وخبي وردو ، وردا ، وردي . ومنهم من يقول في الرّفع : هذا ردي ، ويسوّي بين الرّفع والجرّ ، ويتبع العين حركة « 2 » ما قبلها ؛ لأنّه ليس في الكلام فعل .
وإن كان السّاكن معتلا ، نحو : كساء ، ورداء فيقف في الرّفع والجرّ على « الهمزة » بالسّكون ، والإشمام ، والرّوم ، وفي النّصب علي « الألف » الّتى هي بدل من التّنوين ، كالصّحيح ، تقول : هذا كساء ، ومررت بكساء « 3 » ، ورأيت كساءا .
وأمّا إذا كان ما قبل « الهمزة » متحرّكا ، نحو : الخطأ والرّشأ « 4 » والكلأ ، ففيه ثلاثة أوجه .
الأوّل : أن تجريها مجرى الحرف الصّحيح ، فيدخلها السّكون والإشمام والرّوم .
هامش
( 1 ) منهم تميم وأسد . انظر : سيبويه 4 / 177 .
( 2 ) وهم ناس من تميم . سيبويه . الموضع السّابق .
( 3 ) انظر : الأصول 2 / 376 .
( 4 ) الرّشأ : ولد الظّبية .
والرّشأ : الظبي إذا قوي وتحرّك مع أمّه ، وهو أيضا : شجرة تسمو فوق القامة ورقها كورق الخروع ولا ثمرة لها .