الأوّل : - وهو الأصل - مررت برجل حسن وجهه .
الثّاني : مررت برجل حسن وجهه ، بإضافة " حسن " إلى " وجه " وهو أقلّها .
الثّالث : مررت برجل حسن وجه ، بإضافة " حسن " إلى " وجه " ، وهو قليل .
الرّابع : مررت برجل حسن وجها ، بالنّصب على التّمييز .
الخامس : مررت برجل حسن الوجه ، وهو أكثرها .
السّادس : مررت برجل حسن الوجه ، بتنوين " حسن " ونصب " الوجه " ، على إضمار الفاعل في " حسن ، " ، ونصب " الوجه " على التّشبيه « 1 » بالمفعول .
السّابع : مررت / برجل حسن وجهه ، برفعهما على المبتدأ والخبر ، والخبر مقدّم .
الثّامن : مررت بزيد الحسن الوجه ، وهو الأكثر مع المعرفة .
التّاسع : مررت بزيد الحسن الوجه ، بنصب " الوجه " تشبيها ب " الضّارب الرّجل " .
العاشر : مررت بزيد الحسن وجهه ، وهو مع المعرفة كالأوّل مع النكرة وألغى منها واحد ، وهو الحسن وجه ، بالإضافة ؛ لعكس الغرض ؛ فإنّ الألف واللّام عرّفت الصّفة ، والإضافة إلى " وجه " نكّرته .
واستقبحوا : مررت برجل حسن الوجه ، بالرّفع ، وأنت تريد :
منه ، فتحذفه ؛ لأنّ الضمير لا بدّ منه ؛ ليلتبس الثّانى بالأوّل .
الحكم العاشر : " أفعل " من الصّفات لا يعمل إلّا في المضمر ، في القول القويّ ، تقول : مررت برجل أفضل منك أبوه ، فلا ترفع " أبوه " ب " أفضل " ؛ لأنّه
هامش
( 1 ) انظر : التّبصرة 230 - 231 .