فعل مستقبل ، نحو : أقوم ما دمت قائما ، ولا يجوز إدخال « إلّا » في خبرها وخبر أخواتها ، لا تقول : ما دام زيد إلّا قائما ؛ لأنّ الكلام إيجاب ، فإذا استثنيت منه ، أدخلت إيجابا على إيجاب ، كما لا تقول : مررت إلّا بك أحد ؛ ولذلك خطّئ ذو الرّمّة « 1 » في قوله :
جراجيج لا تنفكّ إلّا مناخة * على الخسف أو نرمي بها بلدا قفرا
وأمّا « ما زال » : فإنّها من " زال يزال » ضدّ ثبت ، وليست من « زال يزول » ؛ لأنّ هذا متعدّ وذاك قاصر ، ولا من « زال يزيل » ؛ لأنّ ذلك « فعل يفعل » ، وهذا من « فعل يفعل » ، وما فيها للنّفي ، والنّفى إذا دخل على النّفي
هامش
( 1 ) ديوانه 1419 .
وهو من شواهد سيبويه 3 / 48 ، وانظر أيضا : معاني القرآن للفرّاء 3 / 281 والمحتسب 1 / 329 والتبصرة 189 والإنصاف 156 وابن يعيش 7 / 106 والمغني 73 وشرح أبياته 2 / 109 والخزانة 9 / 247 .
حراجيح : طوال ضامرات من الهزال ، المفرد : حرجوج ، كعصفور ، وهي النّاقة الضامرة المهزولة .
الخسف : الإذلال والظلم ، ويطلق أيضا على المبيت من غير علف .
وقد وجّه بعض النحويّين البيت بما يخرجه عن الخطأ ، من هؤلاء الصيمرىّ ، فقد قال في التبصرة 189 - 190 : « وأمّا قول ذي الرّمّة . . فحمله أكثر النحويّين على الغلط ، وجعله ضرورة . . ووجّهه عندي : أنّه أدخل " إلّا " في هذا الكلام ؛ لأنّ لفظه نفى ، وإن كان معناه الإيجاب ، كما قال جذيمة الأبرش : ربّما أوفيت في علم . . البيت ، فأدخل النّون في الواجب ، والنون موضعها غير الواجب . .
وانظر أيضا حواشي التبصرة ففيها توجيهات أخرى للنحويين تخرج البيت عن الخطأ ، وانظر في الموضوع : شرح أبيات المغنى للبغدادىّ 2 / 109 - 114 .