« 978 » -
فغضّ الطّرف إنّك من نمير
نعم الضم قليل ، قال في التسهيل في باب التقاء الساكنين : ولا يضم قبل ساكن بل يكسر وقد يفتح . هذا لفظه ، فإن لم يتصل الفعل بشئ مما ذكر ففيه ثلاث لغات : الفتح مطلقا نحو : ردّ وفرّ وعضّ هي لغة أسد وناس غيرهم ، والكسر مطلقا نحو : ردّ وفرّ وعض وهي لغة كعب ونمير ، والاتباع لحركة الفاء نحو : رد وفر وعض وهذا أكثر في كلامهم اه . ( وفكّ أفعل في التّعجّب التزم ) قال في شرح الكافية بإجماع ، وكأنه أراد إجماع العرب لأن المسموع الفك ومنه قوله :
« 979 » -
وقال نبي المسلمين تقدّموا * وأحبب إلينا أن تكون المقدّما
وإلا فقد حكى عن الكسائي إجازة إدغامه . ( والتزم الإدغام أيضا في هلم ) بإجماع كما قاله في شرح الكافية فلم يقل فيه هلمم . تنبيهات : الأول : هذا البيت استدراك على ما قبله أي يستثنى من فعل الأمر صيغتان لا تخيير فيهما الأولى أفعل في التعجب فإنه ملتزم فكه ، والثانية هلم في لغة تميم فإنه ملتزم إدغامه ، وقد سبق ( شرح 2 ) ( 978 ) - قاله جرير وتمامه :
فلا كعبا بلغت ولا كلابا
من قصيدة من الكامل . والشاهد في فغض فإنه يجوز فيه الأوجه الأربعة : الفتح لخفته ، والضم للاتباع ، والكسر لأنه الأصل ، والفك كما في قوله تعالى :
وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ
( لقمان : 19 ) .
والخطاب فيه لعبيد الراعي . ونمير - بضم النون - في قيس غيلان ، وكان الرجل منهم إذا قيل له ممن أنت ؟ قال : نميرى كما ترى إدلالا بنسبه وافتخارا لمنصبه .
( 979 ) - ذكر مستوفى في شواهد التعجب . والشاهد فيه في أحبب حيث لم يدغم مع الموجب .
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( فغض الطرف إنك من نمير ) قاله جرير وتمامه :فلا كعبا بلغت ولا كلاباونمير بضم النون من قيس غيلان اه عيني .
قوله : ( قال في التسهيل إلخ ) استدلال بإنكار المصنف الضم على قلته لأن شأن ما ينكره كثير الاطلاع مع وجوده أن يكون قليلا . قوله : ( مما ذكر ) أي واو الجمع وياء المخاطبة ، ونون التوكيد وها الغائبة وهاء الغائب .
قوله : ( مطلقا ) أي مضموم الفاء أو مكسورها أو مفتوحها وقد مثل للثلاثة على هذا الترتيب . قوله : ( وفك أفعل ) بكسر العين تصريح . قوله : ( إجازة إدغامه ) فيقول أحب بزيد . قوله : ( في هلم بإجماع ) لثقلها بالتركيب وفي كيفية تركيبها خلاف سيذكره الشارح . قوله : ( من فعل الأمر ) أي ولو صورة فدخل فعل التعجب فصح استثناؤه من فعل الأمر .
هامش
( 978 ) - صدر بيت لجرير في ديوانه ص 821 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 411 والكتاب 3 / 533 .
( 979 ) - البيت لعباس بن مر - داس في ديو - انه ص 102 والمقاصد النحوية 3 / 656 وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص 451 والمقاصد النحوية 4 / 594 .