( وفعّل لفاعل وفاعله وصفين نحو عاذل وعاذله ) أي من أمثلة جمع الكثرة فعل ، وهو مطرد في وصف صحيح اللّام على فاعل أو فاعلة نحو : عاذل وعذل ، وعاذلة وعذل ، واحترز بوصفين من الاسمين نحو : حاجب العين وجائزة البيت فلا يجمعان على فعل ( ومثله ) أي مثل فعل ( الفعّال في ما ذكّرا ) أي في المذكر خاصة فيطرد في وصف صحيح اللام على فاعل نحو : عاذل وعذال ، ندر في المؤنث كقوله :
« 919 » -
أبصارهنّ إلى الشبّان مائلة * وقد أراهنّ عنّى غير صدّاد
وتأوله بعضهم على أن صداد في البيت جمع صاد وجعل الضمير للأبصار لأنه يقال بصر صاد كما يقال بصر حاد . ( وذان ) أي فعل وفعال ( في المعلّ لاما ندرا ) نحو غاز وغزى وغزاء ، وندر أيضا في سخل سخل وسخال ، وفي نفساء نفس ونفاس ، وندر فعل أيضا في نحو : أعزل وعزل ، وسروء وسرّأ ، وخريدة وخرد . ( شرح 2 ) ( 919 ) - قاله القطامي - من قصيدة من البسيط - وأولها هو قوله :
ما اعتاد حبّ سليمى حين معتاد * وما تقضّى بواقي ذنبها الطّادى
وقبل البيت المذكور :
ما للكواعب ودّعن الحياة كما * ودّعننى واتّخذن التّيب ميعادي
والواو في وقد : للحال . والشاهد في : صداد فإنه جمع صادة ، وهو نادر لأن فعالا - بضم الفاء وتشديد العين - يجئ جمع فاعل ، كصوام جمع صائم : من صد عنه إذا أعرض .
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( نحو حاجب العين وجائزة البيت ) احترز بالإضافة عن حاجب بمعنى مانع وجائزة بمعنى مارة فإنهما وصفان فيقال فيهما حجب وجوز . قوله : ( غير صداد ) فيه الشاهد لأنه جمع صادة بناء على أن الضمير للنسوة .
قوله : ( نحو غاز وغزى ) والأصل غزو قلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها . قوله : ( في سخل ) بفتح السين المهملة وسكون الخاء المعجمة وهو الرجل الرذل كذا في الفارضى . قوله : ( وندر فعل أيضا ) قيد بفعل إشارة إلى أن فعالا لم يأت في ذلك سم . قوله : ( في نحو أعزل ) بعين مهملة وزاي وهو الذي لا سلاح له . قوله : ( وسروء وسرأ ) ضبط الأول في نسخ بهمزة بعد واو ساكنة والثاني بهمزة بعد الراء وضبط الأول في نسخ أخرى بواو مشددة بعد الراء والثاني بألف بعد الراء محذوفة لالتقائها ساكنة مع التنوين بعدها ، وعلى كل فوزن الأول فعول بفتح الفاء والثاني فعل إلا أن لام الثاني على النسخ الأولى ثابتة وعلى النسخ الأخرى محذوفة لالتقاء الساكنين ، وأما سراء بوزن فعال فجمع سار كما في كلام ابن الناظم لا جمع سروء فلا مخالفة بين كلام الشارح وكلام ابن الناظم . قوله : ( وخريدة ) بفتح الخاء المعجمة يقال امرأة خريدة أي حسنة أو ذات حياء أو عذراء كما تقدم .
هامش
( 919 ) - البيت للقطامى في ديوانه ص 79 . والمقاصد النحوية 4 / 521 . وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 314 وشرح ابن عقيل ص 640 .